日出日落部落格

任何藝術品完整性是最難的。就像一篇好文章一定得主題明確，啓承轉合流暢，論述完整無懈可擊。

一幅好的畫作不僅止於賞心悅目，又能讓人與畫家的心境共鳴，這種意境如不是畫家本身有天分是難以促成的。也就是說觀賞者被感動的不僅單單是情緒，而是完完全全被畫家的「真情」所說服的情境。這就像一篇「主題明確」、「論述嚴謹」的文章予人醍醐灌頂的心靈啟發、如獲至寶的新知興奮是一樣的。

賞析畫作養成由「主題」切入的習慣，配以對其「完整性」是否充分的要求，一幅畫作的優劣自然會很清晰的呈現。「完整性充分」的畫作構圖佈局必需能是各個部分都能交融完美、氣脈連貫；除了表露在外的風采神韻，還有蘊藏於內的樸質精神。有的畫作乍看還不錯，但卻不耐久觀；有的近看很美，遠觀會糊成一片；有的整體很吸引人，但有某小處不開不順，這都是因為畫作的完整性不足所使然。

何以完整性是最難的一部分？

《留青竹刻鏤雕牧歸》這件作品很容易做為說明顯例，此作品很精彩，但沒能做到「完整性」，只得在無法連成一氣的部位，刻上篆體「牧歸」來做收尾。

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對收藏者而言，收藏最大的樂趣就在於收藏的過程中不斷的學習一點東西、不斷的自我成長，一再的提升內心的清澈心靈世界。藉由藝術家超凡入化的眼光，讓我們由他們的創作，教育我們的眼睛，看到新層次的美，心領神會作家的涵養，如沐春風的陶冶淨化心靈，潛移默化心性。

好友傳來宋徽宗流失海外的畫作《竹禽圖》的影片，如擷取畫面照片。這幅精美的宋徽宗《竹禽圖》，令我想起我個人收藏的董棨《梅竹聚禽圖》。極為神似！

我對於精美的畫作能過目不忘，因同時看到其「畫面」、「畫裏」和「畫外」，而感動莫名！甚至會不自覺地＂熱淚盈眶＂！

因而，我對於「失之交臂」的物件，雖無緣收藏，但偶會在心底「午夜夢廻」，湧現該幅畫作之美！

我個人服膺於蘇東坡東對人生的體悟「以審美的態度觀照世界」。作為天才的詩人、藝術家和富有造詣的哲學家，蘇東坡以非凡的敏感和睿智，首先體察到了「捨棄對禍福得失等經驗世界的執著，以審美的態度觀照世界；對世事人生的無所依賴與希冀，一切求之於內心。」這種新的人生况味。他破除了舊的人生桎梏，想尋找新的人生理想和價值觀念；這不是虛無和逃避，也不是認知世界的哲學觀念，而是一種宇宙意識，是一種體味生命的律動和幽韵的智慧，是一種價值觀。

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媳婦每年都把中秋節的家族聚會辦得相當成功！

我們都很佩服她的規劃能力，思維周延條理清晰，每次規劃的國外旅遊自由行以及國內旅遊總是精彩無比！

今年又是一個令人難忘的中秋佳節！尤其，能邀請到親家親家母賞光，親家和親家母很會唱歌，有歌星的水準，我們偶爾在一起唱卡拉OK，歡樂開懷！他們一家人都很會唱歌，也都很有語言天分。有他們的加入，今年氣氛特別High！

一家人都很會喝酒，也𢤦得品酒，酒喝多了，大家更加盡情狂歡！

同樣如同往年，訂最大的C-153房，由於隔音設備佳，大家唱到深夜12點，仍意猶未盡！兒子、媳婦和孫兒今年也都盡情地開唱。連小姨子也開唱了，第一次聽到她展歌喉。

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現在的Al真是無所不能！可直接以圖片請教問題，更完整了解物件的內涵、歷史、軼事，以及賞畫的情致，激盪出更多令人感動莫名的火花！

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這幅畫作是清代宮廷畫家郎世寧所繪的《開泰圖》（又稱《三羊開泰圖》）。原畫現收藏於國立故宮博物院。

作品藝術與文化背景中西合璧的畫風：郎世寧是義大利籍的清宮御用畫師，在這幅作品中，他將西方繪畫的立體透視、光影明暗與寫實技巧，完美地融合於中國傳統的墨線與設色之中。

畫中的綿羊毛色質感極為逼真，身形肥碩豐滿；而背景的松樹與花石則帶有中國傳統繪畫的自由與寫意風格。

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我們一直談論健康。依佛家的說法是＂無病＂，身體只要你不去傷害破壞就＂無病＂。

Baby不知好壞。但他有與生俱來的「識」（也可以說性，江山易改本性難移的「性」）和隨著成長慢慢挖掘的「影」（潛能）。

依這樣的認知，讓小孩在成長中多接觸大自然是貫通「識」和「影」的最好＂平台＂。

因而，我帶孫能做到的就是儘量到天母公園內區停留，除了大風大雨，我幾乎是風雨無阻，而且非常堅持。心想如能讓他們在這環境睡上一個鐘頭，對他們的一生將受益無窮。

天母公園內區盡頭的河流，矗立著在高山河流大落差才看得到的大石，造成一股清風＂貫穿＂而下，讓天母公園內區擁有猶如溪頭清新的空氣條件，唯一的缺點是蚊子多。

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題記全文如下：

「政和壬辰，上元之次夕，忽有祥雲拂鬱，低映端門，眾皆仰而視之。倏有群鶴，飛鳴於空中，仍有二鶴對止於鴟尾之端，頗甚閒適，餘皆翱翔，如應奏節。往來都民無不稽首瞻望，歎異久之。經時不散，迤邐㱕飛西北隅散。感茲祥瑞，故作詩以紀其實。」

隨後是詩：

清曉觚稜拂彩霓，仙禽告瑞忽來儀。

飄飄元是三山侶，兩兩還呈千歲姿。

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清乾隆《洋彩開光十八羅漢膽瓶》物件尺寸：瓶高 23公分，口徑 3.3公分，腹徑 大約12 至 13 公分左右，圈足底徑 大約6.5 至 7.0 公分之間。這件《洋彩開光十八羅漢膽瓶》相當精巧，且極其精緻地繪出滿滿的花卉紋飾以及栩栩如生的十八羅漢群像，展現了乾隆朝御窯極高的彩瓷工藝實力！

這次故宮南院《天團降臨》展出的精彩仙佛天團，如「八仙」、「福祿壽三星」、「和合二仙」、「十八羅漢」，都是個人喜愛的收藏題材

《黃地纏枝花卉六屏八仙過海長頸六角瓶》物件尺寸：33.5 (對角) x 28.5 (對邊) x 59.5公分高，口徑：19 (對角) x 16.5 (對邊)公分；足徑：22.5 (對角) x 19 (對邊)公分。足底款識：篆書「大清乾隆年製」青色方形無邊線款。

這件《黃地纏枝花卉六屏八仙過海長頸六角瓶》無論是從工藝的繁複度、器形的燒製難度，還是八仙過海給西王母拜壽的吉祥題材來看，都是極具魅力且分量十足的物件。

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藝術總監暨導演尚－雷蒙・雅各(Jean-Raymond Jacob)表示，《大象來了……》發表至今已18年，足跡跨越8國、逾30座城市，士林特有的街景賦予作品不同樣貌。他透露去年來台勘景時，對士林街頭五顏六色的招牌印象深刻，因此特別選用紅、藍、紫、黃作為本次遊行焰火的主色調與霓虹燈火相互對話；沿街店家不需要熄燈配合發光的大象，整座城市與生活在此的人們才是這場演出的真正核心，隊伍最後抵達台北表演藝術中心廣場，接續展開音樂演出，最終，三頭巨象在煙火瀑布映照下離開廣場，為首夜街頭演出畫下句點。

現場感受到的獨特音樂魅力，來自於街頭劇場專屬的音樂設計：布列塔尼民俗旋律（Breton Melodies）的極簡擴展，演出中穿梭的風笛與雙簧管旋律，核心源自法國布列塔尼（Brittany）地區的傳統歌謠與調式。這類民俗音樂常以極為簡單、帶有古老神秘感的小調樂句（Motif）做為動機，透過樂器一件件地加入、音量逐層加厚，形成一種不斷自我重疊、擴展、向外推升的「極簡主義音樂（Minimalist Music）」聽覺張力。

這套音樂並非像一般音樂會中的交響樂有獨立的《樂章名稱》，它的名稱就與作品本身同名。樂曲的層層遞進、情緒的堆疊，是專門為了配合三頭機械巨象、金屬鳳凰與錫兵隊伍的步伐所設計的。

在喧鬧的街頭展演中，「極簡樂句不斷擴充」的音樂結構，這樣帶有神祕感的「聖歌」，正是這場演出能吸引數萬人屏息駐足的靈魂所在。

音樂神秘的殿堂！很療愈的曲目！Marvel ！

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最近時興宗教《衆神圖》展示，現正展出中的《眾神降臨—敬天惜地的客家人》特展於苗栗銅鑼的臺灣客家文化館隆重登場，結合故宮國寶〈三官出巡圖〉與高科技數位互動，展期至2027年1月31日。

讓我想起這幅馮超然擬摹丁觀鵬的《不二圖》，原作和擬摹本都相當精彩，各有其特色！

馮超然的《不二圖》絹本 設色 立軸，尺寸：147公分 x 82 公分。 款識：此圖為愙齊中丞舊物 戊辰(1928)秋八月儗之為希百先生大雅之屬 晋陵 馮超然。 鈴印：「馮迥」(白文)、「滌舸」(朱文)。

「維摩默然處 文殊曰善哉 是真入不二 不語義已該 擬向默然會 捉影徒成乖 云何儼作圖 聲聞笑哈哈 乾隆癸酉(1753)仲秋山莊傍題」(依丁觀鵬原作款識抄錄）。

丁觀鵬1753年所作之《不二圖》紙本 設色 立軸，尺寸：118公分 x 61.2 公分。藏北京故宮博物院。

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文同《如來佛像》設色紙本 直軸尺寸：133.5公分 x 57公分。

年輕時，購得此文同的《如來佛像》畫作，曾上Yahoo搜尋網站，查得文同（文與可）除了精於墨竹，也擅長佛像畫。蘇軾贊其梅竹云：「梅寒而秀，竹瘦而壽，石文而醜，是為三益之友。」亦善山水、樹石、人物、花卉、翎毛。

2014年初，曾去函《故宮博物院》，委請鑑定。如此畫作確為北宋文同真跡，理應屬人類共有資產。本人會將其捐贈故宮博物院，供更多人觀賞。

當時，即遍尋不著，文同也擅長佛像畫的資料佐證。承蒙 何傳馨副院長回覆，已轉交相關單位處理。但後來無下文。

昨晚，請教了Al，給予了如下的回覆，非常感謝其提供的寶貴資料！

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