猶太人有這麼一種觀念,即人類居於動物與天使之間;越靠近天使,越接近神聖。
為了接近神聖,他們時常這麼自問:「你讀書了?你向神祈禱了?你是否行善?你是否做了正當行為?你是否參加了一般人的生活?」這個「一般人的生活」不是指一般意義上的衣食住行,也不是指常人的其他感性生活,而是指猶太民族的集體生活。他們認為:不管你把學問做得都好,把自己與社會隔開,這本身便是罪惡。
猶太人被稱為「書的民族」,他們為學習而學習。
學習之為善,在於其本身,它是一切美德的本源。
他們認為一個有學問的人,等於什麼都擁有了。
「教育上的投資就是經濟上的投資」,他們這樣的領悟:「知識不被搶奪且可以隨身帶走」、「知識還是一種特殊形態的財富」。他們甚而寧可變賣所有的東西,也要把女兒嫁給學者;為了娶得學者的女兒,就是喪失一切也無所謂。
猶太民族是為人類貢獻了<<聖經>>的民族。
猶太智慧以獨特的文化沉澱形式,深埋於看似神話的故事言論背後,代代相傳在虔誠信奉中,有意無意地承繼了民族的智慧,提升了自己的生存能力和技巧。
使上帝得以存在的猶太人因為上帝的存在而得以存在:猶太民族本就是文化共同體,猶太民族的存在就是因為有許許多多流散的個體相信有一個叫「猶太」的民族存在。
猶太人從小培養孩子慈善的行為,把一顆善心種植在孩子的心上。「種瓜得瓜,種豆得豆。」種下的是孩子的善心,收穫的是民族的長存。
猶太民族在慈善事務上,一方面強調保護受惠者的自尊心,另一方面突出地防止施善者表現自己的優越性,這都有效地保證了慈善活動作為民族團結、民族凝聚、民族自救之機制的健康運作。
猶太人認為「誠實」是支撐世界的三大支柱之一,其他兩個支柱是「和平」與「公義」。
他們有那種「遇事,反躬自責」的良好習慣,這是把握住道德的本質。其道德信條在調整人際關係時,通常都是從讓人檢討自己、控制自己著眼入手的。
猶太人的救贖方式是在道德上重新造就個人的精神生活和社會生活,這種「反躬自責」,而不是一味憎恨的心態,對民族生存具有重大價值。
猶太民族很注重參與他們的集體生活。
猶太民族有能力保證個體在集體生活中獲得最大的生存機會,有能力保證「信守集體規範乃是個體實現自身的最有利途徑」正是猶太民族根本智慧最為集中的表現!猶太民族令人讚嘆不已的生命力、凝聚力、創造力、生產力以及其他一切謎樣一般的神奇魅力之奧秘,根本就在於這種集體智慧之中!
