八仙是在中國民間的眾多神仙中,家喻戶曉,影響最大的神仙,他們是漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍釆和、還有何仙姑。這八位神仙各有道術,法力無邊。有關他們的傳說也一直為人們所津津樂道,尤其是吳元泰的《東遊記》所述的「八仙過海,各顯神通」的故事更是膾炙人口。
八仙在給西王母拜壽完畢,辭行之時,忽然望見東海白浪滔天,風濤拍岸,浩浩蕩蕩,無厓無際。洞賓說:「久聞東海廣闊,其中海市蜃樓時有時出,不如今日我們乘興東遊,暢觀其景怎麼樣?」鐵拐說:「好啊。」果老說:「今日我醉了,還是另擇日子吧。」鐘離說:「人不易齊,興不易起,況且龍華會就在附近,從此處游過去,既赴了龍華會,又回了家,豈不一舉兩得?」眾人齊聲附合,並言定各憑道法渡海,不得乘舟。於是八仙辭別王母及眾仙,飄遊東海而去。
漢鍾離率先把大芭蕉扇往海裡一扔,袒胸露腹、仰躺在扇子上,飄遊東海而去。何仙姑將荷花往水中一拋,頓時紅光萬道,何仙姑佇立荷花之上,隨波漂流。隨後,呂洞賓以簫管;張果老以紙驢;曹國舅以玉板;鐵拐李以鐵杖;韓湘子以花籃;藍采和以大拍板。他們紛紛將各自寶物拋入水中,借助寶物大顯神通,遨遊東海。
八仙的舉動驚動了龍宮,東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望,但言語與八仙發生衝突,引起爭鬥,東海龍王乘八仙不備,將藍采和擒入龍宮。八仙大怒,各展神通,上前廝殺,腰斬兩個龍子,蝦兵蟹將抵擋不往,紛紛敗陣下海去,隱伏水底。八仙則在海上叫戰。
東海龍王請來南海、北海、西海龍王,合力翻動五湖四海水,掀起狂濤巨浪,奔殺眾仙而來。危急時刻,曹國舅的玉版大顯神通,只見他懷抱玉版頭前開路,狂濤巨浪向兩邊退避,眾仙緊隨在後,安然無恙。
四海龍王見狀,急忙調動四海兵將,準備決一死戰,正在此時,恰遇南海觀音菩薩經過,喝住雙方,並出面調停,直至東海龍王釋放藍采和,雙方才停戰。八位仙人拜別觀音菩薩,各持寶物,興波逐浪遨遊而去。這就是膾炙人口的「八仙過海」故事。
照片<<漢鍾離遨遊東海竹雕>>物件尺寸為34.5公分X 15公分X 11.5公分。此竹雕物件精彩的刻畫讓人對「八仙過海」神話故事「各顯神通」的傳奇性和趣味性有了更深刻的了解與印象。
漢鍾離姓鍾離名權,燕台人。後改名覺,字寂道,號和合子,王陽子,又號 雲房 先生。《宣和書譜》卷十九中說:「神仙 鍾離 先生名權,不知何時人。而間出接物,自謂生於漢。呂洞賓於先生執弟子禮。後遂稱其為漢鍾離」。鍾離權頭髮挽成雙髻,手搖芭蕉扇,袒胸露肚,一派散漫造型;他的行為放蕩不羈,嗜好喝酒,衣衫不整,自稱為「天下第一閒人」。漢鍾離在八仙中的地位很高,出身將門,內向、果敢,彌勒佛般的大肚身材,貌不驚人卻常常發揮想像不到的威力。他的芭蕉扇法器,看似不溫不火,其實法力無邊。
此物件雕刻家將漢鍾離彌勒佛般的外貌和放蕩不羈的個性刻畫得唯妙唯肖,在波濤洶湧的大海中還不忘喝酒的嗜好,袒胸露腹、仰躺在扇子上一副悠哉的模樣;他的法器芭蕉扇有如脫韁之馬乘風破浪、奔馳而行,漢鍾離就靠著芭蕉扇的飾帶「撐舵」,是為神來之筆。
雕刻家將漢鍾離的法器芭蕉扇物化為生物,有如脫韁之「馬」乘風破浪、奔馳而行;芭蕉扇上端的「馬尾」擺動如「船舵」;而漢鍾離就靠著芭蕉扇的飾帶「撐舵」,更是神來之筆。藝術家的構思和創意令人嘆為觀止,也確實讓人對「八仙過海」神話故事「各顯神通」的傳奇性和趣味性有了更深刻的了解與印象。「酒甕」將驚濤駭浪的氣氛啟了平衡作用,還貼著「八風吹不動」的「福」字春聯,更彰顯漢鍾離的神力。