《天上聖母媽祖出巡圖》 彩墨 真然 創作年代待考 ( 93 x 174.5cm )
真然(1816-1884) 僧。字蓮溪，一號野航，又稱黃山樵子。江蘇興化人。道光二十四年(1844)與歙縣商人汪仰同至揚州。當地名畫家吳幼蓮見所畫盈丈人物、仙佛，不用朽稿，落筆穩成，驚為絕技，於是成名。
亦善禽魚、花卉、走獸，山水有華曲遺意，畫荷尤蕭然出塵。 兼工篆刻。中年遊黃山，又得縱觀歙縣民間富家所藏的許多宋、元時代的名畫，傾心摹寫，頗得真傳。故下筆兀岸蒼老，絕冠一時。汪鈞跋其畫蘭卷，謂用筆逕取黃庭，有靜穆之度，至形似又合趙孟頫、文徵明模範。後曾寓上海一粟庵。卒年六十九。為晚清海派六十家之一。
古往今來，僧人、道士大都多藝。唐之智永工書，五代之巨然工山水，貫休工人物，宋之法常工猿猴，元之方從義善畫雲山墨戲，明之方以智工書畫，清初則有“四大高僧”，久負盛名，至晚清，亦誕生了兩位著名的畫僧，他們就是“真然”和“虛谷”和尚。虛谷是海派的傑出畫家，聞名遐邇，而真然在當時的名氣，並不遜於任伯年、吳昌碩等海派代表畫家。
《天上聖母媽祖出巡圖》設色紙本 橫軸。款識：蓮溪居士真然寫。鈴印：「真然」(白文)。圖繪天上聖母媽祖引領眾神出巡，「千里眼」和「順風耳」隨侍在側。此件精彩的畫作用筆清勁雋秀，別具韻致，予人勁挺清麗之感，精細入微，鬚髮間、眉睫意態畢具，筆法如行雲流水，衣紋線條轉折輕柔飄動，神態足具高雅自若的韻味。賦彩濃麗清淡有致、色墨渾然一體，更呈融和清潤之氣。天上聖母媽祖法相蘊涵雍容大度、慈悲莊嚴，予人普渡眾生、慈悲有情的至美情境。畫家把媽祖眾神的外表形象與內在精神作理想結合，在融合無間裡，特別流露出神聖靜穆、超凡脫俗、純淨澄澈的意象，更是令人讚嘆！這是畫家「人品既已高矣，氣韻不得不高」的總體呈現。
「頭光」內金光瑞彩，營造出「豪光閃閃」、「佛光普照」的圖騰。「瑞氣千條」的祥雲霞光與碧綠洶湧的海浪相映成趣，予人於富麗堂瑝和寧靜安祥並存的氣氛中得到一種中和之美。畫家善於使用重彩著色，把對比鮮明的色彩調和統一起來，使畫面上的景色更顯壯麗，又能從鮮豔色彩中透出古樸的意趣。衣袍隨風飄舉，用筆方折，線條遒勁圓韌，頓挫有力，顯得相當粗獷，也有著中國畫特有的「曹衣出水」和「吳帶當風」之質感。
凝視此畫作，「入其神」感召《天上聖母媽祖》庇佑。進入「想像的愉快」，確能讓人感受到洗滌心靈般甜美與自在，有著「潛移默化」、「福至心靈」的感動。在感召《天上聖母媽祖》所散發「救苦救難，普渡眾生」的精神的同時，也讓人摒棄一切雜念，從內心產生一種崇高仰望心理，而更加懂得慈悲喜願，謙卑自省，心靈因而感到無比的平靜和滿懷無限的感恩。
媽祖，本名林默娘，北宋人，生於福建興化莆田湄洲。父親林慤和母親王氏篤信神佛，樂善好施。一日夢裡，王氏見觀音大士賜丸，不久即告懷孕，於北宋建隆元年(960)三月二十三日產下一名女嬰。因出生至滿月不曾哭啼，故取名默娘。
默娘兒時入私塾讀書，四書五經多能朗朗上口，心領神會；十歲便傾心學佛，朝夕焚香；十三歲遇玄通道士親授「玄微秘法」，靜修得道；十六歲於井邊得仙人銅符，傳修真成道之術。從此默娘能能顯神通，降妖除魔，預言氣象，數次解救海難災民。二十一歲那年時逢乾旱，默娘受縣吏所托，向蒼天祈雨，普降甘霖，更加深得鄉民愛戴。
今媽祖廟殿兩側的「千里眼」和「順風耳」，相傳曾是湄洲西北方桃花山上害人的魔鬼，據「封神演義」記載，此二鬼原是具有超凡視力和聽力的兩兄弟，因助紂為虐，被姜子牙打敗，亡命桃花山。然而兩兄弟死後依舊為非作歹，媽祖用法術將之制伏，使其棄惡從善，成為媽祖拯救苦難的左右手。
宋太宗雍熙四年(西元987年)九月九日重陽節，默娘辭別家人，登上湄峰，在仙樂仙童簇擁下飛天而去。此後數百年來，時有漁民水手傳聞媽祖在海上顯靈，護佑船隻平安渡過風浪。宋、元、明、清歷代皇帝也因敬仰媽祖的慈悲心腸與行善救人而給予數十次敕封，諸如「娘娘」、「夫人」、「天妃」、「天后」、「天上聖母」等等。
如今媽祖廟宇早已遍佈全台各大城小鎮、窮鄉僻壤，凡聚落處皆有媽祖香火足跡。僅臺灣一地，就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者39座，內建於明代的2座，建於清代37座。對民間善男信女而言，抱持著一顆敬神禮佛的心，積德行善，將是美好人生的最佳保障。
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