福祿壽在中國神話中，是福星、祿星、壽星三位星君的合稱。又稱財子壽、丶福祿壽三星、福祿壽三仙，象徵財富、功名、長壽。
《竹雕福祿壽三星君》物件尺寸 14.2 x 10 x 18.6 公分高(福)。 14.9 x 11.5 x18.8 公分高(祿)。 13.8 x 12.8 x 19.8 公分高(壽)。福祿壽三星君分別乘坐在龍龜丶神鹿和仙鶴上。以雲層為平台，剛好為一竹節；坐騎的腳高度，中空，為二竹節；坐騎的身軀和三星君本尊，為根部雕刻而成。將坐騎的頭頸部和臀尾部以透過凸鏡的視覺效果，將其扁平化，以克服竹材創作空間的侷限，極具巧思！
竹子是自根部起一截一截間距愈來愈寬的竹節與竹莖，只有靠近竹的根部，才有近於實心的部位；竹的外皮和內皮都因為纖維密度高，且相當堅硬，不易下刀；竹莖的部分則除一定厚度的竹肉，餘皆中空，且其纖維密度自外而內逐漸鬆散；竹莖的圓弧度更使創作空間處於極限狀態；竹根的外觀又無一定的樣貌。以上種種的限制，都讓竹藝創作者不但要有精湛的技巧，更要懂得慎選竹材、因材施雕、就料取巧，才能有獨創動人的作品。
此三尊竹雕物件有其獨創性及技巧上的高難度，竹雕作品在造型處理上，因竹的特性而有著極大的限制和約束，要作出複雜的構圖，雕刻成立體形像，就得仰賴竹雕藝術家的智慧，就料取巧，並加以豐富的想像力及卓越的獨創性，經營假借，使材質和雕刻之間能密切配合，來完成一件「傳器」的創作。因此，竹雕藝術家必須先了解竹根的外形，估算竹節的數量、部位和生長情況，以及竹肉的厚薄、空心的體積等等特點，再依其特點來確定合適的雕刻題材；雕刻主體的位置、姿態、結構等的設計刻工，需大膽假設、小心經營、隨形賦意；且要刀法自如、嫻熟穩健，以達神態細膩逼真、形象生動傳神的境界。
福星君溫厚的長者形象，端坐在龍龜背上，天庭飽滿，地閣方圓，大福大貴之相。頭戴文巾帽，身著寛袍長褲，一股有著祥瑞之氣意象的巾帶環繞其頭肩，自然對稱下垂，右手輕抓巾帶置於龍龜背殻上，左手抱著一稚氣可愛的嬰兒。龍體龜甲，生動地表現龜甲的精緻造型，達到莊嚴穩重的視覺效果。龍龜昂首嘶吼，長鬣飄拂，雙角後翹，龍眼突起，張口吐舌，露出利齒，上、下顎唇邊卷翹，氣勢磅薄。四肢長而粗壯，伸出的四肢，每肢四爪，指尖十分鋒利，神形兼備地展現龍龜王者之姿，那矯健的身軀，飄拂的長鬚，堅硬的利齒，鋒利的尖爪，盡顯龍的威武、雄壯、猛然，頗有叱吒風雲之勢，生動活潑，具有極強的藝術感染力！
祿星君稱「天官」，即「天官賜福」之意。天庭飽滿，眉清目秀，一臉慈祥。頭載官帽，身著官服，一股有著祥瑞之氣意象的巾帶環繞其頭肩，自然對稱下垂，右手握如意圭，左手輕托荷葉梗。神鹿，獅子身姿，頭生鹿角，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好像孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，尾巴短小。鹿在古代被視為神物，人們認為鹿能給人們帶來吉祥、幸福和長壽。鹿還是美的象徵，神話中常與神仙向人間佈福增壽。
壽星君凸額長眉，慈眉善目，鬚髮盡白，滿臉笑容。身著長袍，右手握著龍頭杖，左手持蟠桃。仙鶴形態自然傳神，動靜祥和，神完氣足，昂首形象極具富貴之氣。誇大的尾翅刻畫，翎毛極盡工細，羽毛那種輕盈蓬鬆的質感都被玲瓏剔透地表現出來。充滿著無盡的靈氣與生機。仙鶴是長壽的象徵，性情高雅，形態美麗，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」，有著青春永駐，健康長壽的吉祥意涵。
竹材的物性因其纖維組織粗細軟硬兼有之，真老竹雕因為長年的風化作用，在雕品橫向或縱向 (二擇一，依題材就料取巧的方向而定) 的表面粗硬的纖維會比細軟的纖維呈「點狀突出」，一件竹雕這種現象愈明顯代表它愈為古老。且真古的器物表層會形成一層光澤內蘊的包裹層，俗稱「包漿」，也就是那種「溫潤如玉、曖曖內含光之氣」。此物件是為兼具此兩特徵的『老件』。
此三物件能將三星君與龍龜丶神鹿和仙鶴結合得如此完美，巧奪天工，已臻神品傳器的層級，可謂是絕無僅有的獨創！
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