改琦(1773-1828)，字伯蘊，號香伯，一號七薌，又號玉壺外史，江蘇華亭(今上海市松江區)人，祖籍北京宛平。先世為西域人，祖父改光宗曾任壽春鎮總兵。改琦多才多藝，尤善繪畫，其人物畫被認為是嘉道後最工者，其畫受李公麟、趙孟頫、唐寅、陳洪綬等影響，花草竹等畫也擅長。曾繪《紅樓夢圖》。
宗法華岩，喜用蘭葉描，仕女衣紋細秀，樹石背景簡逸，造型纖細，敷色清雅，創立了仕女畫新的體格，時人稱為＂改派，筆意秀逸瀟灑。
改琦有詩才，又號三十六陂詞客，著有《玉壺山房詞選》二卷、《硯北書稿》一卷、《茶夢庵隨筆》二卷。
老子騎牛出函谷關典故－－
一個清晨，函谷關善觀天象的關令尹喜突然看到東方紫氣氤氳，便出關相迎，果然見一長須如雪，道骨仙風的老者，騎著青牛悠悠而來，這就是老子。尹喜把老子留下來，請他做篇文章再走，老子就寫了一篇專門講「道」和「德」的文章，約五千字左右，後來人們把這篇文章印成書，書名就叫《老子》，又叫《道德經》。老子寫完文章後，騎著青牛繼續向西走，後來就不知道到哪裡去了。從此，在道教的眾多神仙中，老子成了至高無上的天神，叫「太清道德天尊」，在民間都尊他為「太上老君」。
《老子騎牛圖》紙本 立軸。 尺寸：126 x 63 公分。 款識：道光癸未(1823)夏日玉壺山人改琦。 鈴印：「七薌」(朱白文)、「改琦」(朱文)。 另有兩鑑藏印。此圖描繪老子坐在青牛上，重覧著剛寫完的《道德經》，青牛旁兩少女相對而立，一位手中捧著硯台；另兩位書僮站在青牛後，若有所思。青牛睜著大眼睛，炯炯有神。老子鬚髮皆白，面色紅潤，精神矍鑠，紫氣頭上飄，朝霞身後照，沉靜如水，清氣撲面，彷如神仙。 背景為＂西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河。＂的函谷闢，山勢險峻，黃河流域遠處有一葉扁舟。
司馬遷那句＂莫知其所終＂，讓後代學者爭相研究老子晚年最後的蹤跡，＂西出函關＂丶＂紫氣東來＂丶＂西渡流沙”、＂不知所終＂，到後來都成了典故，其文化意義已超過考據意義了，其審美價值也超過考證價值了。而且老子、尹喜兩位高人在函谷關一邂逅，就把一個只有軍事意義的關卡，綰成了一個歷史節點，賦予了文化內涵，從此讓道家文化有了一個神秘走向和青色瀰漫⋯。改琦把這歷史典故描繪得棚栩如生，氣韻生動，且其構思獨特，令人嘆為觀止！
觀一隅而知全局，要有全局觀念，這就是老子的智慧，在生活中處處可見。我們的想法，我們的行為也時常實踐著老子的觀念。老子教導的是一種生活態度，不被生活所擾，也不會因困苦而丟失品格。儘量以一顆平淡的心去對待生命中的悲與喜。我們做不了聖人，但我們可以從聖人身上學習，學習他們的精神。這幅畫作就讓人有著＂隨遇而定＂的潛移默化。
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