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玉器的收藏一定得先做功課,要先由附有照片說明的書籍入手,藝術圖書公司出版的<<保值白玉>><<鑑別古玉>><<民間玉>>等入門書籍,因其照片拍得精美,色澤又接近實物,可先練就你的眼力。再於假日先到建國玉市上手比對書中所述,反復演練,不要急著買,才不會花冤枉錢。等眼力夠,「實戰」經驗足,再到玉器專門店看「精品」。


 


就如本部落格<<美的事物>>美的事物 所提,除了竹木雕外,其他類的「古董」仿品和偽品充斥,要特別小心,以免當「冤大頭」。木雕材質要注意有無木材應有的紋路或年輪,以免買到樹脂加工的假木雕。同樣的,也有用塑膠料、松香料和玻璃料加工的假玉雕,一體成形,再補幾刀線條。

 


雖說質量疏散、磨光刺眼的「非真玉」與堅韌細緻、質地溫潤的「真玉」有所不同,且玩慣真玉的人一上手就能夠直覺到一件玉器應有的重量;但由於科技日新月異,奈米的質材及精緻的模組,同樣會讓人看走眼。以木雕來講,奈米科技的應用和車床技術的精進,我這已熟知有樹脂加工假木雕的「老手」,都會因其重量足而買到自以為是黑檀木精品的「一體成形樹脂」佛像;且還是在把玩多天才發現,先感覺「物性」不對,再以高倍數的放大鏡找不到年輪,才「承認」受騙。買古董的人的心理總是自認為尋到寶,很難自我「承認」受騙,這是選擇性認知的人性弱點所使然。


 


「物性」是最客觀的,就以「奈米質材」和「精緻模組」一體成形的假玉雕為例,其重量感和品相都幾足以亂真;但只要將其以六、七十度的溫熱水泡浸十五分鐘,再拿起涼乾,真品會因「水漬」附著的關係,看起來沒原先那麼晶瑩剔透,但只要把玩幾分鐘又會回復光彩,且因六、七十度水溫會將玉石內的「二氧化矽」外調,讓其「璦璦內含光」,更顯精光內蘊,這是石材的「物性」。奈米質材則因「水漬」無法附著,仍是保有原先的玻璃光,很容易露相。這樣的測試方法是我個人多年的玩玉「心得」。


 


古玉擺件能發思古之幽情。第一組照片的物件尺寸為15 X 8.5 X 24.5,是為有烤皮子」的白玉擺件,此物件有類似透雕工法,細看雞爪和台石的接觸面都透空,雕工甚為講究。第二組照片的物件尺寸為21 X 8 X 11公分,是為依原玉石顏色「巧雕」的擺件,一對鴛鴦戲水於蓮塘,兩支蓮藕有著類似真實蓮藕的天然色澤,甚為精巧,此物件同樣有類似透雕的工法。因為玉質堅韌,刀不能入,要透雕就很花工夫;力度、構圖、技法皆要熟練,才不會把一塊好好的美玉雕壞。


 


收藏古玉,不一定要工細而巧,才稱得上「精品」。就像繪畫,工筆畫法雖然討人好感,但其藝術性遠遠不及石濤和八大山人作品的意境。雕工過於精細,或者透雕的部分太多,反易流於匠氣和工藝化,失去拙樸的韻味,也少了藝術性。


 


購買古代白玉,除看質地、玉色、形制、紋飾之外,應就技法論技法;只要能符合這些條件,就不必理會是否出自名家。名本無物,只要工藝精湛,就是難得的「精品」。「尋寶」的五大要點:一、玉質。二、刀工。三、沁色。四、形制風格。五、品相。在許多書中都有附圖解說,篇幅所限,難以詳盡論述。


 


 



「烤皮子」與玉石本身就有的「玉皮」有別。「烤皮子」大概是乾隆時期大家看膩了純淨的白玉和青白玉,覺得單調一些,便在表面加烤一層黃色斑,以增加情趣云云。不少當時的宮廷上等玉,也有「烤皮子」。


唐代以後,才有玉工以帶玉皮的玉作玉器,但是一般都不以為貴。到清代嘉慶年間,才有人專尚玉皮,大概因為好的玉愈來愈少,帶皮的玉也吃香起來;另者,帶皮的玉如能「巧做」,也確有其特殊效果。


而「玉皮」始終不等於「色沁」。玉入土很久,不斷受地氣所蒸,不論和什麼顏色的土中物體接近,都可以滲入,以致影響到玉本身的天然色素。這些物體色素能夠和玉自然的溶於一體,稱之為「色沁」。


 



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