下第一弓之前的準備功夫，應是先讓心無雜念，胸中廓然無一音，將「自己之性」和「作曲家之性」神遇而跡化，然後樂思胸湧，與作曲家創作之氣，自然溱泊，再讓音樂由演奏者胸中激情流出，非僅出自弓弦。當然，欲得其性，這得有「自然之天，技藝之熟」的條件，才能「照極而呈」。
既然上述的演奏觀念可行，再回頭來看這段話：「德弗札克的大提琴協奏曲是馬友友心愛的樂曲，他音樂會上演奏這部作品多次取得輝煌成功。他說：如果你真正掌握了一首樂曲，而且把它融會貫通變成你自己的血肉，那麼它再呈現時就會是完全不同的面貌。這就是音樂的奧秘，它從來都不是音符的匯集，它是無法量化的東西。由此可知，馬友友演奏德弗札克的大提琴協奏曲時不僅專注地在作音樂，也在報答德弗札克的恩情。」。也許馬友友下第一弓之前的準備功夫，也是這種概念：先讓心無雜念，胸中廓然無一音，將「自己之性」和「作曲家之性」神遇而跡化，然後樂思胸湧，與作曲家創作之氣，自然溱泊，再讓音樂由演奏者胸中激情流出。所以他才會這麼說：「如果你真正掌握了一首樂曲，而且把它融會貫通變成你自己的血肉，那麼它再呈現時就會是完全不同的面貌」。
經過這樣的整合，可得知馬友友之所以為馬友友，是因他保有那誠摯的赤子之心，那是他最獨特的品味和風格。那種率真的談吐和親和力，和他的音樂如出一轍，就是那麼自然，不牽強造作。除此之外，他哈佛大學的背景也有絕對的關係，這個背景的意義不僅在於有豐富的學養，也包含一流大學學生本身特有的思考和組織能力。他會是世界級的人物，且能持久處於顛峰狀態，實為其來有至。
李日華所說：「皆從胸中躍出，斷非凡手腕可追者。」，結論是「必在多讀書」。這確為重點所在。要將「讀萬卷書，行萬里路」，做為自我設定的目標。「讀萬卷書」，所謂開卷有益，要養成讀書的習慣，並有系統的讀書，開頭並不是那麼容易，這需要相當的毅力和恆心；「行萬里路」則是深入生活開拓視野，並多接觸大自然，不僅要懂得欣賞大自然的美，還要能體驗大自然的精髓和智慧。
養成獨立思考和正面思考的習慣，要能沉思、冥想，有時需讓一切沉澱，再經簡化的過程，才能看出「本象」。沉澱、簡化、正本清源亦即所謂「萬物靜觀」是「自得」的開始。養成邏輯思考習慣，應用組織力去整合，將藝術家的感性、音樂性的潛能逐步作適度的發揮。像「與可畫竹不見竹，東坡作詩忘此詩。」這類的句子都值得去沉思、冥想；並將其應用到藝術創作或音樂上，做到「神遊意會」的境界。
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