玄學家以大自然來悟「道」，有其道理。以科學的角度來看，大自然經過億萬年的物競天擇，所呈現的生態均衡，能適者生存下來的，本身都有其條件，如追根究底都自有其理。既然理由道生，道因理見，有智慧者自能「悟」道。以我家陽臺小松樹和小榕樹兩盆栽為例，已二三十年了從未換盆，靠著有限的土壤它們依然是生機盎然，究其原因是因為它們容許青苔和其共存共榮，不僅讓其土壤不易流失，且其水分也較不會快速蒸發。這裏就隱藏「懂得與人分享，才能讓自己茁壯」的智慧。
老莊之「道」在於效法自然以達到治國、馭眾、固位、保身之目的。但這仍然是抽象的。老子和莊子之「道」所宣揚的是「柔」、「弱」、「無為」、「不爭」、「處下」、「為下」。<<老子>>第八章說：道「幾於水」，即是說「道」像水一樣。水確實是柔、弱、處下的，水之所以能一瀉千里，暢通無阻，直奔大海，是因為水柔弱，木頭石頭則不能，就是因為一柔一硬。柔則活，硬則死，「人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。」大水雖柔弱，卻能摧毀一切，淹沒一切。 江海之所以大，百川之水之所以流歸大海，因為江海處於下。山與海爭水，海必得之，以其處下也。人也是如此。一個人如果講話老是占上風，自居人之上，就會失去很多人；反之，如果「處下」，很謙遜，就會得到很多人。水、江海從不與其他相爭，然而天下莫能與之爭，有誰能爭得過江海？
山呢？<<莊子，知北遊>>有云：「天地有大美而不言」，不去遊山能知其「大美」嗎？確實只有深入山林，你才能感受天地之大美及山川之靈氣。宗炳(375-443)說：「山水以形媚道」，其意是說山水中最多最集中地體現出聖人之道，也只有身歷其境你才能體驗這句話的真義。我常說玉山的林木之所以能夠出類拔萃，是因為山岩峭壁的生存環境，讓它們不得不努力地紮根；山下的樹木看不到這份雄姿，就因為肥土沃壤的生長環境，讓它們不需努力去經營。這也是山川所啟示的智慧。只要能「靜觀」，大自然確實隱藏許許多多的智慧。
以造化為師，必先師法天地，也就是易經裡的「崇效天。卑法地。」。 崇效天：效法天的崇高，像天那麼高遠，像虛空那麼無量無邊的偉大崇高。 卑法地：效法地的卑微，像大地那麼寬容，那麼實在、那麼能夠擔負一切的忍辱卑微。這個大地，擔負了萬物生命的一切，好的、壞的它都包容、都擔負。 師法天和地崇高的理想和能容納、能擔負一切的高貴情操。只有先養成此氣節，將格局放大，你才能具有慧根，來具備以造化為師的條件，我這麼講好像很玄，但這的確是我個人的「頓悟」。
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