馮超然 (1882-1954)，名迥，字超然，以字行，號滌舸，別署嵩山居士，晚號慎得，江蘇常州人。幼年即酷愛繪畫，十三、四歲賣畫已有所收。早年精仕女，以唐英、仇英為法，筆墨醇雅；晚年專攻山水，饒有文徵明秀逸之氣，上溯薰源、巨然，可謂有源有序，自出機杼。好吟詠，工行草篆隸，均骨力神韻並具。也精刻印。好交友，與吳昌碩、吳湖帆、顧鶴逸、陸廉夫多所往還。對己作頗自矜貴，三、四十年代，與吳湖帆、吳待秋、吳子深在上海畫壇有“三吳一溤”之稱。一生賣畫為生。
傳世之作有《仕女捧桃圖》、《歲寒圖》、《柳江秋燕圖》，其中前兩幅均收藏於上海博物館，後者錄於《中國現代名畫》。此外還有《武夷疊嶂》、《秋山行旅》、《三聖圖》、《蒼山雪霽》、《李營邱寒林雪霽圖》等作品。出版有《馮超然臨嚴香府山水冊》、《馮滌舸畫集》。著名書畫家葉恭綽曾在《馮滌舸畫集》前的題詞中寫有“超然之畫，神明規矩，精力彌滿，而秀骨天成，所謂此中自有吾在……”以此來讚揚馮氏能創立自己的畫風與個性。這樣一位全能的國畫家，在中國古今畫壇上確是一位不可多得的人才。
《不二圖》絹本 立軸， 尺寸： 147 x 82 公分。 款識：此圖為愙齊中丞舊物 戊辰(1928)秋八月儗之為希百先生大雅之屬 晋陵 馮超然。 鈴印：「馮迥」(白文)、「滌舸」(朱文)。
「維摩默然處 文殊曰善哉 是真入不二 不語義已該 擬向默然會 捉影徒成乖 云何儼作圖 聲聞笑哈哈 乾隆癸酉(1753)仲秋山莊傍題」(依丁觀鵬原作款識抄錄）。
此圖繪居士維摩詰和代表智慧的文殊菩薩間的一次論法。據經文所載，維摩詰以沉默應對讓他解釋佛法的要求，微妙地闡釋萬物皆空的佛法實質。
在中國繪畫中，常用極具流動感的線描來描繪佛教人物衣紋，被稱為「行雲流水描」。此圖中神仙和僧人所著的衣飾道袍，就是以此描法繪就的。線條明顯呈「鐵線描」特徵，線條圓潤規則，無明顯粗細變化，表現的圖案和木紋一絲不苟的精緻描繪。薄紗頭巾，扇子，長袖寬袍，印度佛教居士維摩詰在這裡儼然被塑造成了一個中國文人學士的模樣。馮超然描繪可謂傾心傾力，爐火純青的筆法，從畫面的細節處可見一斑。
此畫作為擬摹丁觀鵬1753年所作之《不二圖》（如附圖，尺寸：118 x 61.2 公分，藏北京故宮博物院)，尺寸比原作大1.65倍，物象略有增減。繪出綿延的山體主軸，景色宜人，畫家重點表現此圖＂幽深＂丶＂空靈＂之意，通過盤回蜿蜒的谷壑丶溪流丶山嵐，層層布局，表現了深山寧靜宜人，清爽愜意，天地大美的無窮逸趣。整幅畫作給大自然充滿無限生氣和生機，山峰峭立，深谷盤繞，蒼松綠樹，鬱鬱蔥蔥，蒼茫浩蕩，掩映多姿，予人人間仙境之感！
每位人物形象飽滿質樸，線條沈著老練，勾勒精細，色調清雅，以精細工整的手法刻畫人物，服飾線條流暢，鈎描圓潤柔美，用線有金石味，體現了爐火純青的筆墨造詣。用色大膽，以石青、石綠、紫色丶褐色丶白粉等礦物質顏料，富裝飾性。
畫中人物都以誇張的手法把的頭部畫得出奇的大，通過形體本身或形體之間比例失調的對比效果，突出地表現了人物的精神氣質。文殊菩薩的青獅坐騎也繪得唯妙唯肖，憨厚威猛兼而有之。人物衣物的處理上富有裝飾性，色調清雅，風格雄健，筆法蒼勁，頗有古人遺意的獨特風格。
這是很難得一見的山水畫結合宗教畫的精美畫作，置於中央臺座上的香爐，式樣造型精巧，裡面點燃檀香，一股煙嵐縷縷祥瑞氣，香味散發在空氣中，各色花瓣嬝嬝漫飛舞，卻道－－花氣無邊熏欲醉，靈芬一點靜還通，更增添了宗教的奧秘氛圍！
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