《龝山曉行》水墨 吳歷 1690年 ( 92x 53.5cm )
吳歷 (1632-1718) 本名啟歷，字漁山，號墨井道人，又號桃溪居士。江蘇常熟人。少時家境沒落，跟隨王鑑、王時敏學畫，吸取王蒙和吳鎮之長，以賣畫為生，山水以黃公望為基，而尤得力於王蒙，蒼渾厚重，更兼有吳鎮之長。著有《桃溪集》、《三巴集》、《墨井畫跋》。與惲壽平、王時敏等稱「清初六大家」，或稱「四王吳惲」。
吳歷早期作品似王鑑作風，皴染工細，清潤秀麗。中年以後，在臨摹宋、元諸大家的基礎上，著重吸取王蒙和吳鎮之長，形成了自己的風格。作品佈局取景傾向寫實，構圖得宜，層次感豐富，用筆沉著謹嚴，山石立體感十足，風格渾樸厚實。他摹古而不拘泥古人，能融會諸家之長，自創新意。他的山水注重取法自然，如其自述：「不將粉本為規矩，造化隨他筆底來。」這些都是與四王(王鑑、王時敏、王翬、王原祁)的不同之處。吳歷善畫人物，是為他的顯著特點。
在清初的「四王吳惲」中，吳歷傳世的作品最為稀少，這是因為他飽受連續失去親人之痛，感嘆人生之苦，有心尋找神主的慰藉，中年就信奉天主教。康熙二十一年(1682年)，他50歲的時候到澳門入教修道，七年後返回嘉定、上海等處傳教三十年。清初「四王吳惲」正統畫派中，吳歷的人生經歷最為奇特，由於澳門之行使他繪畫中融入西法，他的作品也因而呈現了獨特的藝術風格。在吳歷歸返故鄉之後，可以看到他的畫風為之一變，將西法的焦點透視與中國繪畫的散點透視有效的結合，使其畫作視覺效果極為耀眼。
《龝山曉行》設色絹本 立軸 款識：龝山曉行 康熙庚午年 吳歷寫。鈴印：「吳歷」(朱文) 。「神」「品」(朱文，右上角)、「宜子孫」(白文，左上角)兩鑑賞印。整個畫面平遠鋪陳，用筆沉著謹嚴，近、中、遠的樹林愈遠愈小，給人以深邃深遠之覺，山石肌理結構立體感十足。畫中的群山呈顯出陰陽向背，似有破曉時分大晴天當空之感，既有未散的霧氣又有朝旭的強光；群峰層層推向遠方，空間無垠擴展。這幅畫作於吳歷由澳門剛返回家鄉傳道之時，那段期間他因修道及致力傳教較少作畫，這應是他真情流露，嚮往與世無爭的山居生活以及思念親情溫馨的冀求之作。
近景，溪水彎彎曲曲潺潺而流，右側下方深入溪水的巨岩平台上，彎曲的三棵老樹旁，站立一位高士，款款深情、眺望目送策杖而行、已渡過拱橋中央的遠行老者和書僮，右側低矮的茅屋內坐一人於書案旁閱讀，山中有書聲，一片溫馨祥和致遠的景象。中景，前方彎曲的溪谷上端有清澈的飛瀑從上端的山崖流竄而出，兩處瀑布，一上一下，一脈傾瀉，頗為壯觀；中景後方遠處仍住一戶人家，偌大的兩間房屋隱約在深山中，呈現出人類和大自然協調一致、和諧相宜的意境。遠景，虛無飄渺間，群峰聳立，整個畫面展現出無比深遠、幽靜與寥廓的自然形象，給人真山真水的立體感與真實感。
全圖大多採用乾筆勾廓，粗筆皴擦，渾樸厚實，脈絡分明。畫家筆法凝練，筆力雄渾，墨色酣暢，皴法繁密，明暗分明，展現出大自然山水的渾厚樸拙、深醇沉鬱的氣韻。吳歷是中國山水畫史上最早融合西洋繪畫的畫家，此畫作十分自然貼切地吸收了西洋繪畫重視明暗、講究透視的造型技巧，尤以溪流的波光效果，是最為獨特之處。整幅畫作清雅、明朗、幽靜的景色以及溫馨宜人的氣象，令人深思，給人遐想，讓人陶醉。
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