日出日落部落格

惲南田(1633-1690)原名格，字壽平，號南田。他在其畫論這樣說道：畫家畫的雖然是樹、山，用的是筆，但表現出來的乃是他的心境、情懷和修養，所以，畫中無一筆是樹、山、筆。每一筆中都集中體現了畫家胸中百卷書的修為。他堅信「氣韻藏於筆墨，筆墨都成氣韻。」，南田還在一幅菊花圖題字「將與(菊)寒暑臥遊一室，如南華真人(莊子)化蝶時也。」，他把菊視為自己的化身，而菊我同一也。<<莊子>>謂之「物化」。所以，畫菊也是畫自己，畫自己的「心」和「思」，「意」和「情」。

南田還說：筆筆有天際真人想，有一絲塵垢之點，便無下筆處。「真人」即「仙人」，「天際」即遠離塵俗之地，「天際真人」，當然是脫離凡俗的，清高純淨的，自然「無絲毫塵垢之點」。下筆有「天際真人想」，筆下才能出現相應的高雅藝術，胸中有庸俗之念，有一絲塵垢，在其筆下就會流露出來。心手不可相欺乃如此。 文窮而後工，畫靜而後雅，古今偉大的思想，高超的藝術，皆產生於寂寞無可奈何之境，委屈痛苦孤獨難忍之時。他又說：山川之氣本靜，筆躁動而靜氣不生；林泉之姿本幽，墨粗疏則幽姿頓減。畫至神妙處，必有靜氣。蓋掃盡縱橫餘習，無斧鑿痕，方於紙墨間靜氣凝結。

綜觀惲南田的畫論，他特別強調「意」和「情」，重視畫面的「靜」和「淨」。畫面有靜氣是難得的，但是靜氣必需出於畫家的真實靈性，非強學而能得之。 清代後期畫家一味追求「靜氣」，但強求的結果反而出現了「死氣」。