人生最高修養的一個原則有四個字，就是「樂天知命」。「樂天」就是知道宇宙的法則，合於自然；「知命」就是知道生命的道理，生命的真諦，乃至自己生命的價值。這些都清楚了，就沒有什麼煩惱了。所謂學易者無憂是也，因為痛苦、煩惱與艱難、困阻、倒楣等等都是生活的一個過程、一個階段；歡樂、得意也如是。每一個過程、每一個階段，都是會變化的，因為天下事沒有不變的道理。等於一個「卦」到了某一個階段，它就會變成另外的樣子，而且它是非變不可。知道一切萬事萬物「非變不可」的道理，便能「隨遇而安」。所以，人能修養到「樂天知命」的境界，就沒有什麼好煩惱了。
能修養到「樂天知命」的境界，你自會有明確的做人準則，有正確的人生價值觀。你自能堅持知識分子應有的風骨(請參閱本部落格<<知識分子的定義>>) 知識分子的定義 ，做到「富貴不能淫」、「威武不能屈」；你自會「君子愛財，取之有道」、「不義之財，分文不取」。如此，你自然心裡能坦蕩蕩，縱是遇到憂、悔、吝，只要以平常心處之，一切也就能平靜、平安。做人沒有明確的準則，沒有正確的人生價值觀，忙、茫、盲追求一生，回過頭來看往往會是一場空。看盡當今台面上多少政商名流，再聰明、機運再好，有時還是不能避開假像的迷惑；他們的才智都是上上之選，機遇也是天之驕子，但問題就出在「核心價值」的崩離。
「生者寄也，死者歸也」。生，是來觀光旅遊的；死，就是回去，回去休息休息再來。人從那裡來，還回到那裡去。懂了易經就了了生死，生死本來是兩頭的現象，「死也不是死，有死必有生；生也不是生，有生必有死」；生死就像「早上太陽上來了，晚上太陽下去了」，用佛家的說法就是輪迴，也就是所謂的三世因果。至於真的生命──太極是無窮無盡，無始無終的。
人不但對土地有感情，對個人週遭的一切，久而久之，也都會產生感情、產生留戀。在易經的道理中，非常注重這個「情」字，因為「情」是一種現實的東西。對「形而上」本體的那個「性」──人性、天性，易經則不太注重，因為「形而上」的東西是空的，什麼都可以不要；但「情」是有的，如何處理感情，是種藝術，也在於你自己，上帝、神佛都幫不上忙。懂得這個道理，就能夠博愛，博愛不是含有、佔有、私心、狹隘的愛，而是很廣博的、普遍的、無私的。也就是說你懂了這個道理，就能了解愛是一種責任、一種付出。你甚而會很自然地提升「自我層次」──在「自己的責任」面前有「社會責任」 (請參閱本部落格<<社會責任>>及<<豐富生命>>) 社會責任 豐富生命 ；而在你提升自我層次的同時也開創了你的自我格局。
什麼人富有？人都很貧窮；只有天地、自然最富有。天地為什麼這麼富有？天地化育萬物，而不佔有，他生出萬物是給萬物、給我們用的，他自己不要，因此他最富有。愈是想佔有的人，愈是最貧窮的。真正偉大的事業是付出，而不是據為己有。真正的愛，只有付出，沒有佔有，是一種責任。
一個人如果滿足於今天的成就，那就叫落伍；今天就是今天，今天就過去了，只有明天，永遠是明天，永遠往前看。一個人如果滿足於今天的成就，這個人就完了；學問道德也是一樣，要天天不斷的前進。世界上最可憐的人，乃至老人的共同悲哀，都是只有昨天，沒有今天，更不想明天。
不要落伍，千萬不要被人生煩惱痛苦所困，人生永遠是明天！不要看昨天，昨天已經過去了；今天也沒有，因為說今天，今天也已經過去了。
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