日出日落部落格

古代先民按中國人的思維方式構思，創造的一種吉祥動物，麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮、一角，角端有黃色肉。這種造型是古人把許多實有動物肢解後重新組合的一種幻想中神獸，這是中國人「集美」思想的充分體現。它與鳳、龜、龍共稱為「神獸四靈」，麒麟居四靈之首。

在民間傳說中，麒麟與儒家學派的創始人孔子有著密切的淵源關係。據說孔子降生的當天晚上，有麒麟降臨孔府闕裡，並吐玉書，上有「水精之子孫，衰周而素王，征在賢明。」的字樣。意思是告訴人們孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱「素王」。

之後，人們又引申出麒麟吐玉書三卷，孔子精讀後成為聖人。至今，在文廟、學宮中還以「麟吐玉書」為裝飾，以示祥瑞降臨，聖賢誕生。

傳說麒麟現於郊野，為人所賤，孔子喟嘆麒麟「出非其時」，標誌著世界的日暮途窮和哲人的窮困，孔子所著《春秋》於此絕筆，故《春秋》又別稱「麟史」、「麟經」。

《鏤雕羊脂白玉麟吐玉書》物件尺寸 19.2 x5.5 x 18 公分高。雕刻家敏鋭的觀察力和創新能力，將麒麟形象唯美化。引頸回頭的龍首端正威儀，線條分明，展示了王者的霸氣。

矯健如馬般的身軀，魚鱗片的刻劃極為精緻，四肢佔比較大，利用圓弧凸面表現腿部肌肉，配合身軀強而有力的曲線與弧面，營造出麒麟睥睨群雄的威勢！偌大的尾巴和頭角相互照應，更顯動感十足。靈動的肢體翻騰自然，極為生動傳神，氣勢威猛。

麒麟張口吐舌，露出利歯，口中吐出曲折如纏花紋狀的祥雲，瑞氣千條的祥雲拱托三部玉書。將《麟吐玉書》的傳説圖騰描繪得唯妙唯肖，栩栩如生，也充分展現麒麟的威武和機靈氣韻！

本物件羊脂白玉質地潤澤，精光內藴，而且厚重不遷，溫潤堅密中，有其與別不同的韻味。猶如有修養和內涵的君子，玉樹臨風，正氣凜然！也是為此物件甚為精彩迷人之處！