黃胄 (1925-1997) 原姓梁，名塗堂，字映齋，河北蠡縣人。黃胄是初中時自己起的筆名，以後一直沿用此名。也曾用名梁葉子、苗迪；1966年至1972年因文革被迫擱筆，文革中作品曾題名梁蓬、梁泉。他不僅是一位著名畫家，也是收藏家。炎黃藝術館由黃冑發起，1986年開始籌建，他為藝術館捐獻了珍藏多年的文物和書畫珍品及自己的代表作品。出版有各種文本和不同形式的《黃胄作品集》三十餘種，理論文集有《黃胄談藝術》、《黃胄書畫論》等。
黃冑作為賦有原創精神的人物畫大家，光耀於20世紀中國畫壇；然而，他對中國當代文化藝術事業的貢獻非止一端。他拓展了一條生活之路，深入農村和軍隊生活，以大西北多民族聚居地區作為自己的藝術生活基地，根據生活起草稿，在生活中練基本功，基於對生活的感受進行創作，成功地解決了藝術與生活的關係。他是一位多能畫家，成就最高的是人物畫、動物畫和大量具有獨立審美價值的速寫作品。黃冑創立了一種與時代、與民族情感交相感應的繪畫風格面貌，成功地解決了傳統與現代、寫生與創作的關係。
黃胄深入新疆各地生活寫生作畫，實現他「生活是藝術創作的唯一源泉」的理念，與當地牧民情感交融，熟悉當地牧民生活。突破了傳統的嚴謹，創造激情奔騰、活潑瀟灑的獨特風格，筆簡意核，真情流露，才能使他筆下表現的一切都這麼傳神、生動與自然；同時也因完全走入生活，貫徹「生活是藝術創作的唯一源泉」的理念，才能讓他有此精彩絕倫的創作。
《喀什賽乃姆舞》設色紙本 立軸。 尺寸：98.5 x 50.5 公分。款識：一九八七年於芒市 黃胄。 鈴印：「黃冑之印」(白文)。賽乃姆舞是廣泛流傳於維吾爾中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，並無規定動作和程式。一般由男女成對而舞，人數不限，舞時歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂情緒的發展而發展，最後總是在熱烈地快板中結束。各地賽乃姆以其音樂風格的不同而異，但一般舞蹈動作並無十分明顯的差異。畫中舞者與樂師互動的神情與默契是為最精彩之處，彷彿讓觀畫者也聽到那動人的音樂，隨之移頸、弄目、彈指、蹺腳。
黃胄大師把西方素描與中國筆墨結合得很成功，更加突出了所塑造對象的生動性和筆墨的流暢性。對於中國畫的探索，走著一條獨特的路，他完全走入了生活，完全貫徹了「生活是藝術創作的唯一源泉」的理念。新疆是他藝術生活的基地，新疆各族人民生活是他繪畫的重要題材，為了更好表現沙漠中綠洲上能歌善舞的維吾爾、哈薩克等民族豪爽奔放的性情，為了表現西北邊疆之美，他多次到新疆各地深入生活寫生作畫。因為他與當地牧民情感是那麼交融，對當地牧民生活是那麼熟悉，完全走入了他們的生活，所以他筆下表現的一切都那麼傳神、那麼可親、那麼自然。
留言列表
