日出日落部落格

在易經的道理中，非常注重這個「情」字，因為「情」是一種現實的東西。對「形而上」本體的那個「性」－－人性、天性，易經則不太注重，因為「形而上」的東西是空的，什麼都可以不要；但「情」是有的，如何處理感情，是種藝術，也在於你自己，上帝、神佛都幫不上忙。

 
帝王蝴蝶的大遷徙 Great Migrations of the Monarch Butterflies.
http://www.youtube.com/watch?v=5K6jGW66nF4&feature=em-share_video_user

 
人生在世應該做一個心靈純潔敬畏天地的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，因為他畢竟完成了並非人人都能完成的對自己的心靈的冶煉過程，他畢竟經歷了並非人人都能經歷的高潔、純淨的意境。
 
柯柏格Kohlberg的「美德之人」(bag of virtues) ──誠實、奉獻、自我控制、友愛，以及其他的美德。亞里斯多德Aristotle條列出節約、寬容、榮譽、好脾氣、正直、與公正。社會、族群所共同追求的公平、正義及遵循的道德、紀律規範，追根究底，無非是要人人有尊嚴的生活及種族的生存之延續。由這樣的觀點來切入，<<賽德克巴萊>>裡所有的殺戮場景都不會再是為殺戮而殺戮的殘暴景象，而是那深藏在內裡的為信仰、為尊嚴而戰的決心；也因這高潔、純淨的心念才讓那熱血翻騰激盪的聖戰，能令人感動莫名、熱淚盈眶。

前天和昨天連續兩天觀看HBO同一部影片<<Mr. Holland’s Opus>> (春風化雨 1996)，整部影片充滿人性光輝，令人感動莫名。

 
<<豪門世家>>改編自德國大文豪托瑪斯曼(Thomas Mann)1929年榮獲「諾貝爾文學獎」的得獎小說，劇情刻劃一位富商世家歷經三代的繁榮興衰。故事情節同時也是作家托瑪斯曼家族的寫照。

 
今天 和 太太到信義華納威秀看電影，片名「送行者 禮儀師的樂章」，故事的情節為：
一位因樂團解散的大提琴手和妻子回到家鄉定居，意外成為一位「納棺師」，卻開啓了他生命的另一扇門。他的音樂抱負、對他不能諒解的妻子，與離棄他的父親之間近三十年的心結，皆經由他「凝視死亡」「尊重生命」的心路歷程，而達到更深層次的提昇、理解、原諒和體悟。
 
日本人辦理喪事的習俗和我們大不一樣，死者家屬請來極為敬業的「納棺師」，在死者親友面前清洗大體和著妝；並依照家屬提供的照片，替死者美容出最忠實又具美感的最後容顏。儀式莊嚴、隆重，又滿懷慰藉與溫馨。
 
屏息地欣賞主角本木雅弘的精湛演技，看著他凝視身體凝視生命的眼神，以「祭如在，祭神如神在」的虔敬態度，在清洗大體和著妝的儀式的進行中，反射出人的尊嚴，讓「死亡的生命」重現光輝：
一個有性別問題的年輕人。一位年輕女子。一位獨居老人。一位早逝的母親。一位子孫成群的老翁。一位開澡堂的鄰居婦人。一位離棄他近三十年的父親。這些往生者，在「納棺師」完成清洗大體和著妝儀式後，有「尊嚴」地「告別」他(她)的親人；親人也都在「凝視死亡」「尊重生命」的體驗過程中，達到更深層次的提昇、理解、原諒和體悟。
而那位子孫成群的老翁，「納棺師」蓋棺前，老 翁的 太太看著死者安祥的遺容，在他的額頭上留下唇印，並微笑說道：「老公！謝謝您！」，子孫也都做了同樣的「動作」。家屬這樣面對死亡的「開朗態度」，令我極為激賞。人生只是一個過程，死亡是每個人最終都得走過的「經歷」；家屬能這樣坦然面對「往生者」，實是一種「知福、惜福」的生活智慧。

 
國際音樂大師久石讓精湛的大提琴配樂，也正是這部電影既肅穆又浪漫的關鍵。每一個音符都像是安眠，又像是催生。在這樣強調「生」「死」的故事裡，卻有著更重要的命題：「和諧」，不僅僅是與自然和諧，與生命和諧，更是與自己的靈魂和諧。
 
整部劇情述說著大家所不願面對的生命結局──死亡。也許已經上演了一個半月了，也可能是大多數的人不想看「不願面對」的影片，整場觀眾應不會超過五十人，靜得能夠讓你清晰聽到許多觀眾哭泣的聲音，有好多場景我雖然沒有哭出聲音，但卻是「淚流滿面」。劇情的意涵實在令人嘆為觀止，難得有如此動人詮釋生死學的影片，今天，我 和我 太太都紮實地上了一堂極有深度的「生命教育」課程。
 
對於我們不能改變生、老、病、死的生命過程，其實，「死亡」並沒有那麼可怕。就像電影片尾那位幾乎半個人生都在負責火化大體的敬業老伯所說：「死亡，就好像經由這道門，通往另一個世界」。對於死亡，到來那一刻，我追求的是「心安理得」、「壽終正寢」，就如同我部落格的第一篇文章<<蓮塘白鷺>>蓮塘白鷺 那枝在畫面左中的蓮葉形態。至於死後，火化祭葬儀式「簡單」、「自然」就好。