當你凝視著巴黎聖母院的照片時，你會驚訝於一棟建築物竟然可以是一幅令人想像奔騰的畫作、一曲扣人心弦共鳴的音樂，同時也可以是一首讓人意境深遠的詩篇。尤其當我們了解到：「建築師以法國人特有的藝術視角和想像力，為我們創造出一個窈窕淑女的形像：她身材勻稱、比例協調、體態輕盈，虔誠地舉臂聳天，滿懷希冀與渴望；她身上的每段線條、每點鏤空、每件雕刻、每個裝飾都散發著少女般的柔情。」時，更是感動莫名。
2002 年陪我大女兒到美國考碩士班，其中有一站是耶魯大學。我倆對Yale University的深刻印象是：怎麼會有這麼多的歌德式建築群聚在一起，世間怎會有此人間仙境？這樣的情境讓他們孕育Printing / Drawing 和 Sculpture 等學系能夠穩居美國大學排行榜第一名，也就不足為奇了；我們也深信這樣的情境對音樂人的潛移默化，也同樣會有其深層長遠的影響。
美的事物不僅對人的心靈有著直接實質的震撼力，且對於人的成就同樣有其潛移默化的影響力。那麼什麼是美呢？
什麼是美？幾千年來，這是古今中外許多思想家、美學家、心理學家、理想家、藝術家孜孜以求，不斷探索的問題。為了揭開美的奧秘，人們進入不同角度，試圖了解美的奧秘。什麼是美呢？車爾尼雪夫斯基的回答是：「美就是生活。」他又強調：「生活必須是我們所理解的那種生活。」他理解說：「任何東西，凡是我們在其中看見我們所理解和希望的、我們喜歡的那種生活，就是美。」
美學與自然、社會、生活和人的基本關係，及美學研究與哲學、社會學、人類學、心理學等都具有共通點，在理論與方法上都有互補關係。而美學最深層的二難抉擇困境似乎是：「既不能從形而上（即藉助概念），也不能從形而下（即借助純經驗）的角度將其凝結為一體。」正是基於美學這種兩難性質，因而，美學概念具有模糊性、判斷的個體情感性、邏輯值非標準性等特徵的結論。
而既不能從形而上（即藉助概念），也不能從形而下（即借助純經驗）的角度將其凝結為一體的「美學」，這種學術研究兩難性質的問題；法國的哥德式建築藝術竟能將感性和理性做了巧妙的凝結。建築師將哥德式建築融入了法國人那種特有的分寸感、適應性以及對比例和秩序的崇尚。讓她在感性的音樂似的表現力與理性的不具絲毫人情味的方磚、石塊之間，尋求到一個理性與感性的最佳契合點。她的美確是一種情感性古典的平衡美，也是邏輯性井然有序的秩序美。
依西方哲學家的說法真正懂得藝術的人並不多，能擁有這種天分的人，是屬於最幸福的一群。但我仍確切地認為：就像「人心可雕」，藝術的鑑賞力同樣是可以培養的。同樣的，對於美的事物的感受力，是可以像「味覺」一樣逐步挑剔的；既然你可以將自己訓練為一位「美食」專家，同樣你也可以將自己培養成「美學」達人。
「心收靜裡尋真樂，眼放長空得大觀」。「美就是生活」，多讓美的事物進入你的生活：建築之美、文學之美、音樂之美、書畫之美、大自然之美，多用點心思去「心領神會」，多花點時間去「豐富生命」吧！
學音樂的人總是將他們心目中想追隨的「大師」擺在第一順位，雖然了解我女兒當時的選擇是正確，現在也證實當時確是做了正確的抉擇；但放棄了Yale University的就學機會，也委實有「魚與熊掌不能兼得」之憾。
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