劉澤棉(1937-)生於四代相傳的陶藝世家，師承叔公劉佐朝，並深受劉傳等名家的影響，曾於1958年進修於中央工藝美術學院。1987年、1997年先後兩次在香港舉辦個人作品展。2002年應邀到美國路易州大學講學，進行陶藝交流。1947年隨父習陶，1955年進石灣美術陶瓷廠從事陶藝創作至今。廣東省工藝美術家,1993年被評為中國工藝美術大師。
50多年來，他創作了許多優秀陶塑作品。五六十年代，劉澤棉創作了大量的陶藝作品，大多是傳統的人物形象:羅漢、達摩、鍾馗、皇帝、張飛、包公、文成公主、文姬歸漢等等，也創作了動物陶塑《大鴨》、《神仙魚》等。六七十年代，由於受"文革"時期的影響，主要是創作工農兵形象的作品。如《楊子榮》、《紅色娘子軍》、《農婦》等。1963年到南海農村深入生活。他以一個老農為形象創作了人物陶塑《喜悅》。代表作有《持杖羅漢》、《引福歸堂》、《伏虎羅漢》、《十八羅漢》、《八仙賀壽》、《竹林七賢》、《鍾馗飲酒》、《水滸一百零八將》等。不少作品獲全國陶瓷美術設計一等獎、中國工藝美術品百花獎珍品獎、優秀新產品一等獎等獎項，不少珍品還被國外收藏。
《包青天》翻模品 蛇窯燒製 物件尺寸：29.3 x 25.2 x 53.5 公分 H。印款：「劉澤棉」方印。包拯身穿官服，頭戴烏紗帽(購買時店家遍尋不著左右兩平翅)，左手輕托腰帶，右手緊握一案卷。濃眉大目，目光炯炯有神，面龐豐滿圓潤，鼻寛而端正，鼻翼微張，雙唇閉合，長鬍鬚及胸，神情威武而端嚴。身軀豐實雄偉，衣物褶紋凸起有厚重流暢感，線條優美，更加襯托包公開朗自信的雍容氣度。
包拯(999－1062)，字希仁。廬州合肥(今安徽合肥肥東)人。北宋名臣。 天聖五年(1027)，包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權貴。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年(1061)，任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。 嘉祐七年(1062)，包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，諡號“孝肅”，後世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。 包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有＂包青天＂及＂包公＂之美譽，京師有＂關節不到，有閻羅包老＂之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世 ，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為＂包青天＂。
劉澤棉精心創作的《包青天》表現技巧到位，人物姿態表情安排上匠心獨運，比如面部和手的刻畫有著恰到好處的厚實感，衣物闊達線條所呈現的張力，更顯相得益彰，人物俯仰顧盼中流露的微妙情緒等等。雕刻家把包拯外表形象與內在精神作理想結合，將包青天廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私的形象完美的呈現，整件作品氣韻橫生，氣貫山河，那『氣』比那『形』，讓人更有感覺！才是此件作品的登峰造極之境。釉彩顏色也搭配得相得益彰，釉色的追求與完善達到了一個很高的水平，釉質肥厚，釉面晶瑩剔透，令人嘆為觀止！充分顯現蛇窯燒製的特色。
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