石湾陶瓷是中國陶瓷史上的一朵奇葩，明至清初以仿鈞著稱，世稱「廣鈞」和「佛山鈞」，爾後石湾陶器逐渐以獨特的面貌出现，清末民初藝術陶瓷又進入了新時期，這一時期的重要標誌是石灣的人物陶塑創作空前繁榮，出現了以陳渭岩、潘玉書為代表的一批善塑人物的陶藝家，逐漸以造型生動傳神及其豐富的思想內涵，由民間工藝領域躍進了藝術殿堂，並成為世界陶塑藝術的一個重要組成部分。
與北方陶瓷的端莊典雅、華貴精美和規律嚴謹不同，石灣陶瓷有著濃厚的鄉土特色。它的第一個特色是造型生動傳神，不論人物、動物或器皿的刻畫，都致力於藝術典型化的塑造。每件作品都有鮮明的個性特徵。各種型達到了「百物百型，千人千面」的藝術境界，較少雷同，因形象栩栩如生，人稱「石灣公仔」。自明清至今，歷代藝人塑造了數以百計的《屈原》、《鍾馗》和《關公》的形象，面貌長相，大同小異，但各具特色，絕無相同。這是藝人們各自強調自己的藝術理解，形成自己藝術風格，絕不互相抄襲照搬的緣故。這種造型方法，正是石灣陶塑工藝的優良傳統。
石灣陶塑的第二個特點是胎釉渾厚樸實。它有胎壁厚、釉層厚的古雅厚重特色。近百種的釉色為石灣陶塑藝術增添了五彩斑瀾的藝術美感。石灣的名釉品種繁多，由於採用石灣本地原料為主，並有自己一套燒製技術，各種釉色均有突出的地方特色。陶器胎土的使用方面，石灣的紅、白陶土混合使用，成了區別於國內外其他產區的主要標誌。由於造型和釉色互相配合，使產品有深邃的藝術境界，耐人尋味。
技法多姿多彩是石灣陶塑的第三個特色。在產品的施釉技術方面，也是多法並用。而窯變也是石灣美術陶瓷工藝產品的一個主要特色。
藝術陶瓷的出現，既表明陶瓷超越了單一的物質屬性，也標誌「石灣陶塑」發展到晚清時更趨成熟，成為一種藝術形態或文化形態，具有了一定的精神文化價值；且其優秀的藝術創作傳統，世代相傳，人才輩出，讓其在世界陶塑藝術殿堂佔有一席之地。
傳神逼真的「石灣陶塑」深得台灣收藏家之喜愛，在原作品難得的情況下，精美的「翻模品」也被列入珍藏，因為今日可遇不可求的佳品必為明日珍寶。
照片的物件尺寸為 19.5 x 16 x 35.5 公分
和平羅漢
作者：馬海 (b.1932，廣東省順德人)
品種：原作品
印款：和平帶來幸福
馬氏原作
「馬庚(火字旁)之印」
(馬海師傅的書法是石灣眾多陶塑師傅中功力最好的，他的字與作品神韻兩相烘托，相得益彰，也是收藏家喜愛的原因之一)
參閱<<石灣當代名家珍陶選>> 珍陶薈萃 第一輯 p.85 (珍陶館七十九年六月發行)
和平羅漢
作者：馬海
品種：翻模品
印款：「馬庚(火字旁)之印」
原作品：是由作者親自塑造，不經由模具，從頭到腳，衣飾、鬚髮、配件，都不假手他人。在結構方面來說，原作使用陶土較多，是為了支撐的需要。例如：頭、手、腳，都是費心捏塑的部位，所以通常較重。
翻模品：原作品塑成後，再經過翻成石膏模具，便可交給工作室翻模量產；翻模的陶坯經由原作者的組合及修飾。翻模的精品，因經原作者修飾、組合，所以與原作神韻相去不遠。精品也都有作者的簽署；一般的翻模品則只有作者的印款，而無簽字。
有此一說：在翻模品加註「精品」或原作者加上簽署，是出自台灣大盤商的聰明點子，藉此可大幅提高翻模品售價。而在陶塑作品上加註「精品」，就如同在畫作上加註「精品」，實有破壞作品品相之嫌。
注漿品：在量產大量製造的前提下，石灣美陶巨額投資先進的隧道窯設備，以快速的注漿翻造。注漿品不僅神韻相去甚遠，眼神也呆滯，極易分辨，收藏價值低。
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